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结丹与修身

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练气功真的可以结丹吗? 若可以,怎么练最快啊???


内丹心法教程之结丹法

内丹术是道家的说法,是修炼上乘内功的’一个重要阶段。内丹又称之为金丹、灵珠、圣胎。是人体的精气神修炼而成。《周易阐真·金丹图》曰:“夫命者,先天正气;性者,先天元神。命属阳,性属阴,性命相合,阴阳混一,是为金丹。”

内丹是人体真气的凝聚状志,内视之为团状,颜色为金黄色,或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团,散则无形。内丹的形成,就像人体内有一座核反应堆,能量极大。按道家的说法,...

 

内丹心法教程之结丹法

内丹术是道家的说法,是修炼上乘内功的’一个重要阶段。内丹又称之为金丹、灵珠、圣胎。是人体的精气神修炼而成。《周易阐真·金丹图》曰:“夫命者,先天正气;性者,先天元神。命属阳,性属阴,性命相合,阴阳混一,是为金丹。”

内丹是人体真气的凝聚状志,内视之为团状,颜色为金黄色,或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团,散则无形。内丹的形成,就像人体内有一座核反应堆,能量极大。按道家的说法,结丹才能得道。多种上乘功夫及特异功能往往都要在结丹的基础上才能产生。

 

一、结丹的四个阶段

第一阶段为排除病气疏通经络。结丹必须有一定的命功基础才有可能。对初学者来说,首先是要有一个健康结实的身体,这就要求按照前面所讲的功法,勤学苦练,排除自身的病气,疏通全身经络,积聚内气。这一阶段实为一切初学者的下手功夫。《道言浅近说》曰:“下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼,内三宝即精、气、神。

第二阶段为筑基炼己。这一阶段最主要的是炼己。这就要求一方面在练功中不断排除杂念,提高入静的深度,一方面又要求修养自己的道德,不断清除自身的业障,洗去心灵的灰尘。炼己越纯结丹就越顺利。这就好像盖一座高楼打下扎实的基础,基础越牢自然楼就盖得越高。结丹法是道家内丹术中的高级功法,过去称之为神仙术,但是这种方法又有一定的危险性,弄不好甚至有生命危险,因此打好基础对于结丹来说十分的重要,决不可等闲似之。第三阶段为炼精化气。通过前面两个阶段,有了一定的功底,就可以进入第三阶段了。这一阶段的主要功法是小周天功。通过小周天功把所产的小药(元精)炼为元气,以为产大药作准备。这一阶段十分重要,它的见验标准是产小药,也就是人的阴精(生育之精)变为元精,并且贯通任督脉。

第四阶段是炼气化神,又称产大药聚气结丹。这一阶段是成功的关键,成败与否在于此。

 

二、聚气结丹法

要领

(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田,右手掌按在左手的手背上,女子则相反,先将右手掌按在下丹田,左手掌按在右手背上。

(2)在上面动作做完以后,马上入静。入静程度很高时,练功者立即内视自己的下丹田,此时可内视到每条经络的精气流归下丹田,其所流归下丹田的精气,形状如五颜六色的小露珠在丹田流动,这就是精气归源。

(3)当精气归源时必须专心凝神聚气,同时内视自己的丹田,这时呼吸由自然呼吸自动调节,逐步变得细而长。此时,不能产生任何杂念,要求始终凝神聚气,同时内视自己的下丹田。凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长,一般不超过一分钟。当结丹达一月以后,练功者可以逐渐增强意念作用,把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。

(4)当丹练成一团后,其颜色不一,有暗黑色的,有黄色的,有红色的和橙色的。这时再继续用上面同样的凝神聚气法加强意念,将初练之丹逐步炼成一块玉白色的纯丹,结丹即告成。

(5)丹结成后,还应反复炼,也就是要进行养丹,使丹更加坚实。要求在入静后,逐渐调整呼吸,呼出时宜短小,吸进时宜细长,逐渐体会到自己的肌肉随着呼吸一起一伏,同时腹部也逐步随着气息的一呼一吸地鼓动着。这就达到了胎息境界。当胎息练成后,练功者可以加强意念作用、将丹逐渐从小炼到大,再从大逐渐炼到小。这时可大至无穷,可小至极点。当丹炼至无穷大时,人体也就自然大至无穷跟宇宙万物融为一体了。

 

功法说明

(1)结丹功夫包括采药、炼丹、还丹全过种,采药是炼丹、还丹的基础。采药主要靠采气法和调息法。

(2)在结丹过程中,如口内产生很多津液,这时应将其慢慢吞纳入腹至下丹田』匕为还丹。

(3)内功中所指的精,它不仅指人体中的精液和各脏腑的精气,而且还包括宇宙万物的精气。

(4)结丹法采用自然呼吸法。随着功夫的加深、意念活动的加强,练功者将会自然调整自己的呼吸,自然而然产生各种各样的呼吸方式。

(5)结丹的时间以子、午二时为最佳,其他时间也可以。初练者,每天只练一次,每次在10分钟之内;一月以后,每天可根据具体情况,练]一2次,每次在30分钟以内。结丹前后均可做静功和动功。结丹形成的总体时间无法统一,练功者都随时要进行养丹保丹,由此来不断补充内丹耗损的能量,使内丹更加坚实。养丹的时间,每次可在30分钟以上。

(6)在结丹过程中,有的练功者可能在内视丹田时会看到丹田内出现很多异境,这是自然现象,希望练功者不要只追求观赏,而忘记结丹。此时练功者应凝神聚气,加强意念作用,将丹炼纯,这样经过一段时间,异境将会消失,而月·可成玉白色之状。

(7)女人结丹,主要在两乳之间膻中穴,多练为宜。对于女子下丹田的结丹修练,应注意在行经期间、经期前后三天不宜练丹,以免造成血崩或经血过多。

(8)结丹过程中,若不得要领,意念过强,武火过旺,丹田会热如火烫,这是烧丹症状,重者阴部尿道有火燥感。此时应停止结丹,及时进行纠偏。其法是入静,意念北方之水气涌来,将自己全身罩住,同时意念水气进入身体,平息丹火。3~5天后,待丹火平息,丹

田不发烫时,再行3~5天静功,确系丹田正常,才可行功结丹。平息丹火时,若丹田发热不厉害,可意念月华照体来平息丹火。

(9)结丹的这段时间,应严禁房事。如有遗精现象,不必惊慌,可重新结丹。




注1:结丹,元婴,和之后的境界有什么?都什么特征?

丹道周天一通之后,通过慢慢的意念内守、温养,就会进入闭气胎息,八脉俱无的状态,实际上就是入定了。事实上道家的闭气胎息阶段,相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。过去有句话叫“初禅念住,二禅息住,三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了。这时才能算入定。一般同志讲的修定,只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定,真正的禅定。就是说通过丹道的修持,同样达到了佛家所讲的禅定状态,在这种禅定状态下,道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎,三年温养。不断的往下炼,反复地炼养,做到神气相抱。神和气能够紧密地团在一起,过去叫“婴儿显形”。现在有些功法中也有“婴儿显形”的内容,只是借一个名词而已,大家不要混为一谈,炼不到初禅以上,根本不可能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形,是后天识神的功用,不是金丹大道!只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”。下丹田会出现一个小人,实际上由金丹凝结成的。慢慢的炼,使它越来越来成熟。最后要修出神,把婴儿放出去,从顶门放出去,这是道家功里讲的出阴神。出神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了,过去叫灵魂出壳,是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气,有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了,出身神是没有危险的,也比较容易炼到,意识体可以在外面转一转、看一看(甚至遨游山河大地)。因为出身神丹道周天未通,出去的只是身体的一部分的气,所以不要紧。而出阴神和出阳神就不能乱跑,再四处去看就出问题了,肉身就会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来,因为一出去后,就会有许多幻觉出现,周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍,就容易坐化死掉,投胎到别和地方去了。所以神出来以之后,就得马上回来。这样反复炼,就象小孩子学走路,先让他一点一点地走,最后能到处走,没有妨碍时,道家功里的阴神出窍就已经练成了。这时候就到了身外有身的功境了,除了肉体之外,还有另外一个身体,先天气带着神出来了。继续炼到最后,这个肉身也要转化掉,转化成气身,它可以聚则成形,散则成风,藏密把这个境界叫“不死虹身”,指人可以化成光任意变幻(所谓虹化,则是指人临终时化光飞去)。肉身都没有了,实际相当于道家功中的阳神成就,象彩虹一样可以显现,也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己的命运了,生命就可以超越一般物质规律的限制,成为一种永恒地存在了(而不象肉体那样要消亡)。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的,可以任意地散,任意的聚,可以长久存在,与天地同寿就是指的这一层。

在出神的基础上,还要继续往上炼,前面这几个修炼阶段依次是:炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。



注2: 

凡人的体系:练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫

飘渺之旅的体系是:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升

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